世说新语二则---原文：《期行》：陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”

答曰：“待君久不至，已去。”

友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。”

元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之。元方入门不顾。---译文：陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没有到，太丘放弃等他走了，走后不久，那朋友就到了。

陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外嬉戏。

客人问元方：“你父亲在吗？”

回答说：“等您很久不到，已经走了。”

友人便怒道：“真不是人！跟人约了同行，弃我而走。”

元方说：“您和我父亲约的是中午。中午不到，就是没有信用；对着儿子吗父亲，就是无礼。”

友人惭愧，下车牵他的手，元方进门不理睬。---原文：《乘船》：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，，歆辄难之。

朗曰：“幸尚宽，何为不可？”

后贼追之，王欲舍所携之人。

歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”

遂携拯如初。

世以此定华、王之优劣。---译文华歆和王朗一同躲避灾难,有一个人想和他们同乘一条船,华歆就为难他,(不让他上船),王朗(对华歆)说:'船还有位置,为什么不给他上呢?'后面的敌人(向那人)追了过来.(这时)王朗就想抛下带着的那个人.华歆说:'我之所以怀疑正是因为这样啊.既然已经答应他让他上船,怎么可以现在抛下他呢?'因此,就当什么事都没有发生那样.世人就以这件事来平定华歆、王朗的(品质)好坏.