孔子东游，见/两小儿辩斗，问其故。

一儿/曰：“我以/日始出时/去人近，而日中时远也。”一儿/以日初出/远，而日中时近也。一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂（yú），此不为远者小/而近者大乎？”一儿曰：“日初出/沧(cāng)沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而远者凉乎？”孔子/不能决也。两小儿/笑曰：“孰(shú)为/汝(rǔ)多知(同“智”)乎？”

个人认为不可以,因为“讯”字在此做动词用.从句式上看,敦颐（主语）至（动词,省宾语）,一讯（量词+动词）立辩,所以不行.

重音就是音调最重的，放在左脚

辨白檀树　　

　　剑门之左/峭岩间（“间”原作“闻”，据明抄本改）/有大树，生于/石缝之中，大可数围，枝干纯白。皆传曰/白檀树。其下/常有巨虺，蟠而护之，民/不敢采伐。又/西岩之半，有/志公和尚影，路人过者，皆/西向/擎拳/顶礼，若亲面其/如来。王仁裕/癸未岁入蜀，至其岩下，注目观之，以质/向来传说。时值晴朗，溪谷洗然，遂/勒辔移时/望之。其白檀，乃/一白栝树也。自历/大小漫天。夹路/溪谷/之间，此类甚多，安有/檀香蛇绕/之事？又/西瞻志公影，盖/岩间/有圆柏一株，即其笠首也；两面/有上下石缝，限之为/身形；斜其缝者，即/袈裟之文也；上有/苔藓斑驳，即/山水之/毳文也。方审其/非白檀。志公/不留影于此，明矣。仍知/人之/误传者/何限哉！（出《玉堂闲话》）

方审其非白檀的正确断句方式是“方/审其非白檀”。

这句话的意思是，经过仔细审查，发现它并不是白檀树。

在文言文阅读中，正确的断句对于理解文意至关重要，而“方/审其非白檀”的断句方式准确地反映了原文的语义结构，使得句子的意思更加清晰明了。