原文

人主自臧，则众谋不进。事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎！——《资治通鉴第一卷》

【译文】

君主自以为是，大家便不提出自己的意见。即使事情处理对了没有听取众议，也是排斥了众人的意见，

更何况现在众人都附和错误见解而助长邪恶之风呢！

【感悟】

自以为是，唯我独尊，不如集思广益，博采众长。

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原文：

　　北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山、后山，何地不有！”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。

　　 翻译：

　　有个从出生以来就没有见过菱角的北方人，在南方做官。在酒席上吃菱角，连壳一起放到嘴里吃。有人说：“吃菱角要去壳。”他想掩盖自己的错误，于是说：“我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热呀！”问的人又问：“北方也有菱角吗？”他说：“前山、后山上，哪里没有呢？”菱角明明是生长在水中的，那个北方人却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。

古文是用繁体字来书写的文字或文章。固执已见四字中能用繁体字来书写的字有:执和见共两字，具体书写转换过程为:执字繁体写作執，如同报字写作報同理。见的繁体写作見，如同现字写作現，规字写作規。因此，古文固执己见原文泽文写作:固執已見。

楚人有不识姜者

原文：

楚人有生而不识姜者，曰：“此从树上结成。”或曰：“从土地生成。”其人固执己见，曰：“请与子以十人为质，以所乘驴为赌。”已而遍问十人，皆曰：“土里出也。”其人哑然失色，曰：“驴则付汝，姜还树生。”

译文：有个从小就不认识生姜的楚国人，说：“这是从树上结成的。”有人说：“这是从土里长成的。”那人固执己见说：“让我与您问十个人见证，用所骑的驴为赌注。”然后问遍十个人，都说：“出自土里。”那人哑然失色道：“驴交给你，姜却还应该是树上。