一、文学常识

《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂学11篇。本课第一则节选自内篇的《逍遥游》，第二则节选自外篇的《秋水》。题目均为编者加。

《庄子》中的文章以独特的艺术造诣绝响于先秦诸子作品之中，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

二、作者简介和背诵提示

庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。《北冥有鱼》需背诵。

知 识 重 点

一、全文展示

北 冥 有 鱼

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

庄子与惠子游于濠梁之上

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

二、主题概述

《北冥有鱼》：文章描写了一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的大鹏形象，表达了庄子追求精神世界绝对自由的思想。

《庄子与惠子游于濠梁之上》：通过写庄子与惠子围绕人能否知“鱼之乐”展开的一场辩论，表现了他们思维的机敏以及庄子“万物与我为一”的思想。

三、文言知识积累

（一）通假字

北冥有鱼（“冥”同“溟”，海。）

（二）古今异义

1.怒而飞

古义：振奋，这里指用力鼓动翅膀；今义：愤怒。

2.是鸟也

古义：这；今义：表示判断的词。

3.去以六月息者也

古义：气息，这里指风；今义：休息，消息。

4.野马也

古义：山中的雾气，奔腾如野马；今义：未经驯服的马。

5.其正色邪

古义：真正的颜色；今义：态度严肃，神色严厉。

6.鲦鱼出游从容

古义：悠闲自得；今义：镇静沉着。

7.安知鱼之乐

古义：疑问代词，怎么；今义：平安，安全。

（三）一词多义

1.固不知子矣（固然，自然）

子固非鱼也（本来）

2.庄子与惠子游于濠梁之上（游玩）

鲦鱼出游从容（游水）

（四）词类活用

1.志怪者也（名词作动词，记载）

2.其视下也（名词作状语，往下）

（五）重要虚词

1.之

①鹏之背（助词，的）

②其翼若垂天之云（助词，的）

③《谐》之言曰（助词，的）

④鹏之徙于南冥也（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）

⑤生物之以息相吹也（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）

⑥天之苍苍（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）

⑦庄子与惠子游于濠梁之上（助词，的）

⑧鱼之乐（助词，的）

⑨子之不知鱼之乐（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）

⑩既已知吾知之而问我（代词，代指鱼的快乐）

2.而

①化而为鸟（连词，表承接）

②怒而飞（连词，表修饰）

③既已知吾知之而问我（连词，表转折）

3.以

①去以六月息者也（介词，凭借）

②生物之以息相吹也（介词，用）

（六）特殊句式

1.判断句

①南冥者，天池也。（“者”“也”连用表示判断）

②《齐谐》者，志怪者也。（“者”“也”连用表示判断）

③是鱼之乐也。（“……也”表示判断）

2.倒装句

庄子与惠子游于濠梁之上。（介宾短语后置，正常语序应为：“庄子与惠子于濠梁之上游”）

（七）成语积累

扶摇直上：形容地位、名声、价值等迅速往上升，比喻仕途得意。

四、思考探究

1.《北冥有鱼》中假借《齐谐》之言，有什么目的？

作者假借《齐谐》之言，让人们相信鲲鹏的真实性。运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。

2.“野马”“尘埃”的运动依靠什么，写它们有什么作用？

“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息，即“生物之以息相吹也”。这里和鹏相比，说明万物均“有所待”，即世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中。因此，大鹏也好，“野马”“尘埃”也好，状似逍遥，其实并没有达到真正的逍遥。

3.鲲鹏的形象是怎样的，作者是怎样描写这一形象的？

鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，怒而飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大四个方面描写出鲲鹏形象的磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

4.庄子与惠子的论辩十分巧妙，试说说巧妙在哪里。

一妙在换角度理解问题。从逻辑上说，惠子本来不肯定庄子是否知鱼之乐，且有不知鱼的快乐的意思，而庄子却说惠子已经说过，知道他是知道的，可以说是扭曲了惠子的原意。二妙在转换问题的角度。庄子回答“我是在濠水上知道的”，把惠子“你怎么知道鱼的快乐”的问题变成了“你在哪里知道鱼的快乐”，在逻辑上可以说是偷换概念的诡辩，是答非所问。这正展示了庄子善用语辞上的巧妙，在逻辑上回避了矛盾的机敏。

5.庄子为什么说他知道“鱼之乐”？谈谈你的理解。

庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》），和万物平等共生，与外界契合无间，认为“鱼”快乐，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。

全 文 翻 译

北 冥 有 鱼

北海里有一种鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道它有几千里；变化成鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道它有几千里；当它奋起而飞的时候，它的翅膀就像挂在天边的云。这只鹏鸟，海水涌动的时候将会迁徙到南海。南海，是天然形成的大水池。《齐谐》，是一部记载怪异事情的书。《齐谐》上的记载说：“鹏鸟要往南海迁徙的时候，翅膀拍打水面激起三千里的浪涛，然后在旋风中盘旋而上一直飞到九万里的高空，乘着六月的大风离开（北海）。”像野马奔腾一样的雾气，空气中游荡的尘埃，都是活动着的生物用气息相互吹拂所致。天空的深青色，是它本来的颜色吗，还是它高远而没有尽头的结果呢？鹏鸟（从天空）向下看的时候，（所看到的）也是像这个样子罢了。

庄子与惠子游于濠梁之上

庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼游来游去悠闲自在，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，当然不知道你（的内心）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这也是可以确定的！” 庄子说：“请回到我们话题的开始。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐却还问我，我是在濠水上知道的。”