渔父是一个懂得与世推移,随遇而安,乐天知命的隐士形象。他看透了尘世的纷纷扰扰,但决不回避,而是恬然自安,将自我的情操寄托到无尽的大自然中,在随性自适中保持自我人格的节操。屈原是宁为玉碎，不为瓦全，不知变通的形象。

文中以“颜色憔悴，形容枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象。

屈原将忠君爱国、独立不迁、上下求索、好修为常“完美”地结合在一起,以其生命与“修名”为代价,自塑了一个完美人格的典型,成了民族精神的完美象征。

不是。虚构的。

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放”“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”。文章通过屈原与渔夫的对话，鲜明地表达了屈原不与世俗同流合污，以死明志的高贵品质。可见，作者引用与渔父的对话是为了进一步体现屈原的形象而设立的情节，为虚构内容，也是可以理解的。

与屈原对话的渔夫不是真实人物，是民间流传的。

渔父的态度是：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”

渔父采取的态度，不是消极的回避，也不是激烈的对抗，而是顺应历史自然发展的潮流，以自然变化为法则，与世界同步。

不凝滞於物，而能与世推移。这就是所谓的识时务者为俊杰，道法自然，顺天应人的道理。渔父代表的是道家的主要思想和处事生活方式。“无为而自。然也。”

渔夫：屈原先生，您的诗篇虽然富有情感，但是我们渔夫并不认同您的观点。我们相信，生活应该简单而实际，而不是沉浸在悲伤和忧愁之中。我们渔夫每天努力工作，捕鱼为生，为了养活自己和家人。我们相信，通过努力和勤奋，我们可以过上幸福而充实的生活。屈原先生，您的诗歌或许能够表达内心的痛苦，但对于我们渔夫来说，我们更看重实际的生活和快乐的心态。