罗贯中和施耐庵都是明代小说家，但他们没有直接的师傅和徒弟关系。罗贯中是《三国演义》的作者，以其精湛的文笔和描写三国历史的准确性而著名。施耐庵则是《水浒传》的作者，他对于江湖故事的描述深入人心。两人风格迥异，但都深受读者喜爱。虽然没有师傅与徒弟之间的关系，但他们的作品仍为后人所传颂，开辟了中国小说的黄金时代。

不是，罗贯中应该算施耐庵的学生。

元朝末年，天下大乱，“有志图王”的罗贯中在苏州结识施耐庵，以师徒相称，两人一同参加位于平江（即苏州）的张士诚反元起义政权，做过一段时间幕僚后离开。曾与另一位吴王朱元璋为敌，在明朝成立之后，罗贯中放弃读书人步入官场的机会，创作《残唐五代史演义传》《隋唐志传》等著作。

在罗贯中写作《三国志通俗演义》期间，施耐庵从苏州迁移到兴化，并在洪武三年逝世。为了纪念他的师傅施耐庵，罗贯中在完成《三国志通俗演义》之后，决定加工、增补施氏的《水浒传》。成书于洪武四年至十年之间。在加工、增补《水浒传》的同时，罗贯中继续创作历史演义系列作品。

罗贯中不是施耐庵的师父，罗贯中是施耐庵的学生。

施耐庵

元末明初文学家

施耐庵（1296年—1370年），名耳，又名肇瑞、彦端，字子安，号耐庵，或称“钱塘施耐庵”。江苏兴化人，祖籍苏州，出生于兴化县白驹场，元末明初文学家，是中国四大名著之一《水浒传》的作者。因《水浒传》是中国历史上第一部赞扬农民起义的长篇章回体白话小说，在中国文学和世界文学史上具有重要意义，故施耐庵被誉为“中国长篇小说之父”。

罗贯中不是施耐庵的师父，而是学生。施耐庵和罗贯中都是一个时期的人，施耐庵比罗贯中大二十多岁。罗贯中曾经在施耐庵的门下学习过，后来二人都成为明朝著名的文学家。

罗贯中不是施耐庵的师父，相反施耐庵却是罗贯中的师父。两人都是元末明初人士，都曾经参加过反元的农民起义，施耐庵后来对罗贯中书写三国演义是有帮助的，所以施耐庵是罗贯中师父。

是

施耐庵可能是罗贯中的老师，尽管由于历史资料较少，但从施耐庵长罗贯中二三十岁，且都在元末明初，又由于苏北白驹场盐民张士诚起义，作为同乡的施耐庵曾经参加了张士诚起义，罗贯中“有志图王者”，也先后参加了张士诚的起义。据《录鬼簿续编》介绍，罗贯中“乐府隐语，极为清新”，可见《水浒传》中诗词的掺入多为罗贯中所为，作为纂修者罗贯中又对《水浒传》进行了修改。所以说，施耐庵与罗贯中是师生关系是有可能的。

罗贯中是施耐庵的学生，施耐庵是罗贯中的老师。

施耐庵与罗贯中是师生关系这一说法，出自明代淮安王道生《施耐庵墓志》和清代胡应麟《少室山房笔丛》。

《水浒传》的作者是施耐庵，罗贯中是写《三国演义》。

不是施耐庵的师父
罗贯中和施耐庵都是明代小说家，不过两人不是师徒关系
据史书记载，罗贯中是明朝初年的文学家，他的长篇小说《三国演义》和《水浒传》的影响深远，而施耐庵是明末清初的文学家，作品有《金瓶梅》和《西游记》等
罗贯中和施耐庵是同一时期的文学家，他们的作品在古典文学史中占有重要地位，许多人对他们的关系存在误解