“何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时”这两句诗是由当前（秋雨绵绵之夜触景生情）所激发出来的对未来（夫妻二人团聚在一起，秉烛夜话进行心灵的交流）的憧憬。

与李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”这句诗有异曲同工之妙的诗句是：井桐叶落池荷尽，一夜西窗雨不闻。

这句诗出自宋代欧阳修的《宿云梦馆》，全诗内容为

北雁来时岁欲昏，私书归梦杳难分。

井桐叶落池荷尽，一夜西窗雨不闻。

李商隐《夜雨寄北》诗云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是：何日方能归家，与妻室共剪西窗之烛，共话今日云梦馆夜雨之情？

　欧阳修这首诗，虽然运用了李商隐的诗意，但能运用入妙，不着痕迹，既亲切自然，又增益了诗的内涵。

剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。

剪西窗烛：“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。

《夜雨寄北》唐·李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

是唐代诗人李商隐的名句，出自《夜雨寄北》，是诗人身居遥远的异乡巴蜀写给在长安的妻子的一首抒情七言绝句。诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片深情，亲切有味。

夜雨寄北

作者：李商隐 年代：唐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

“共剪西窗烛”，溶化了杜甫《羌村三首》中“夜阑更秉烛，相对如梦寐”的诗境。

“何当共剪西窗烛”，宕开一笔，从眼前跳脱到将来，从巴山跳脱到北方（长安），用示现的修辞方法，写出诗人的遐想。虽然溶化了杜甫“夜阑更秉烛，相对如梦寐”的诗境，但是由夫妇化为友朋，活用了，情味更浓。

李商隐滞留巴蜀时寄怀长安亲友