一，文化上的贡献

我国公元前841年前没有文字史料。孔子诞辰于公元前551年，就是说在孔子诞辰290年前我国没有文字史料 ，是孔子编修的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》——《 六经 》把上古文化和文明传承下来的。在孔子时代至今的中国传统文化“儒、释、道”中，儒家文化一直是中华文化的主线 。可见在中华5010年文化史上 ，孔子文化上承2449年的中华文化，下启2561年的中华文化——承上启下。孔子是中华上古2449年文化和文明的传承人以及5000年中华文化的奠基人。

第二，观念上的贡献

在历史上夏代尊“天命”，商代信“鬼神”，到了西周周公开始“制礼作乐”，“明德慎罚”，转向注重“礼乐文明”。这是中华文化和文明的一大飞跃。孔子不言 所谓有意志有灵验的“天命”和“鬼神”，而对西周的礼乐文明产生了浓厚的兴趣。孔子勤奋好学，泰山问翁、问礼老聃、访乐苌弘、学琴师襄、太庙问礼。这一切 都说明孔子言“礼乐”学“礼乐”，而不言“天命”和“鬼神”。孔子是引导中国从“有神论”向“无神论”观念转变的第一人。

第三，文学上的贡献

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入了从西周初期至春秋中叶五百多年的诗歌三百零五篇。据《史记》记载：“古者，诗三千余篇”，经过孔子整理删定形成了流传至今的《诗经》版本，又叫《诗三百》，开创了中国文学史上的新篇章，对后世文学创作产生了极其广泛而又深远的影响。孔子是中国文学史上开创新篇章的第一人。

第四，哲学上的贡献

《易》原本是一部筮（shì）占之书。《汉书·艺文志》记述了《易》的演变过程 ——“人更三圣，世历三古”，认为《易》在早期发展史上有三个至关重要的阶段 ：伏羲始作八卦是第一阶段，周文王由八卦演绎为六十四卦是第二阶段 ，孔子作《 易传》是第三阶段 。是谁使《易》这部筮占之书成为大道之源，成为中国哲学之源的呢？不是伏羲，不是周文王，而是孔子 。据《史记》记载“孔子晚而喜《易》，读《易》韦编三绝。”孔子喜《易》不重筮占，重在“观其德义”。他作的《易传》由《易》的“ 筮占 ”功能转变到《易》的“德义”层面上来，其中的“穷则变，变则通，通则久”、“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”等观念已成为人类“求变向上”的思想基础和中国哲学的宝贵财富。孔子是改造《易》使《易》转向哲学，引发易学革命的第一人。

第五，史学上的贡献

孔子编撰的《春秋》是记载上起鲁隐公元年（前七百二十二年）下至鲁哀公十四年（ 前四百八十一年 ）共二百四十二年鲁国历史的第一部史书。这部《 春秋 》 仅仅一万余字却记载了二百四十二年的历史，可谓言简意丰。《春秋》为书写历史确立了原则和凡例，其中最著名的是微言大义，即褒善贬恶的“春秋笔法”。《春 秋》大义实行起来，天下的乱臣贼子都害怕了。《春秋》为我国两千多年史学的发展创立和奠定了基础，应该说中国史学之父不是司马迁而是孔子。孔子开修史之先河，是为我国史学奠基的第一人。