冰心先生的《我们仨》，朱自清先生的背影，父亲穿着黑青布棉袍蹒跚地爬到铁路对面那个橘子拿回来！感人之深！

应该就是最著名的泰戈尔的飞鸟和鱼，这篇诗歌非常的煽情，里面的诗句也经常的被无数人引用，比如说世界上最远的距离是我站在你的对面你却不知道我爱你，还有就是世界上最远的距离是飞鸟和鱼的距离，一个翱翔天空一个深藏海底，来比喻爱情差距太大，即使相爱也无法在一起的现实！

稍稍修正一下题主的措辞，把“丰富”改为“充沛”或“细腻”是不是更好一点？“丰富”一般有种类多和数量大两个意思，似乎都不贴切，人的感情是丰富的，喜怒哀乐忧思恐等等，一篇散文能表达这么多感情吗？显然不能，而数量多呢？感情的数量多，是不是“充沛”更好一点？

每一篇优秀的散文，必定要有充沛的感情做支撑，否则就不会称之为优秀，而由优秀上升到经典，感情不但要充沛，而且要笔触细腻！文学是艺术，散文是文学的一种。每一门艺术，都是细节艺术，越是高端，越是精致，越是鲜有细节失误，细节的刻画，往往很大程度上决定艺术品位合价值。

文学艺术，粗略地讲，就是文字表述思想的艺术，用最简练的字，表达最精确，最全面的思想。关于炼字，古人有这样的表述：吟安一个字，捻断数茎须；两句三年得，一吟泪双流；甚至“推敲”都能成为典故，可见，文人对细节苛求到了什么地步！好文章是改出来的，曹雪芹写《红楼梦》，批阅十载，增删五次！

一篇经典文学的诞生，不只是散文，必须有深厚的文学积淀，然而有了文学积淀，没有丰沛的感情做基础，可能能写出优秀作品，却不一定能写出经典作品！在文学里面，优秀和经典的差别，往往就区别在感情上！陆游说，文章本天成，妙手偶得之！什么是“天”？“天”就是天然的，自然的，发自肺腑的，有了很深的文学积淀，感情到处，不吐不快。有一句话，叫做“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”，平平常常的生活之中，突然间就大喜过望，或者痛哭失声，可能吗？如果有，要么就是演员，要么就是精神出现了问题！好的文章，有辞藻华丽的，也有语言平实的，但是，一定要感情真挚（这里的文章指文学文章，不包括科学文章），表达自己的真情实感，所谓“精神到处文章老”，而没有“辞藻到处文章老”一说！

散文，既然是文学的一种，那么，经典的散文，出乎其类而拔其萃，感情充沛是不用考虑的问题！如果问“有没有感情充沛的散文”，可以说，感情不充沛，很难成为散文，至少是优秀散文！散文讲究“形散神聚”，“神”是什么?是中心，是思想，是感情！所以，经典的散文，都是感情充沛的散文，或者再加个词“感情细腻”。如果一篇散文的感情基调定位不明确，比如要表现“丰富的感情”，要写出悲痛的喜悦，好办吗？其中再夹杂一些“恐惧和酸楚”，这样的话，很可能就是“形散神也散”了，一旦“神”散了，还是散文吗？所以说，“有没有感情充沛的散文”，基本上是没必要问的一个问题。

在继续加一问：“有没有适合朗诵的散文”？我认为，就没有不适合朗诵的散文！汉字，是“音、形、义”的三结合体，套用一下，散文也是。写在纸上，是散文的视觉形象，诵于口中，是散文的听觉表现，而这两者的目的，是为了“义”，或者说，这两者是“义”的载体，字形可以表达“义”，字音也可以！如果不适合朗诵，那我们的汉字，岂不丢了“音”这个要素了！

人的感情是丰富的，但是，某一具体时段的感情，是单一的，不可能“悲痛的喜出望外”！散文也是，写散文，是某个人某一时段的劳动成果，这一时段，他表达的感情是单一的，这一段单一的感情就凝固在了他的笔端！但是从总体来看，某一散文作家，或者所有的散文作家，所有的时候之和，感情是非常丰富的！之所以感觉到某一篇散文不适合朗读，是不适合某一特定场合的朗读！比如朱德的散文《回忆我的母亲》，这是一篇感情很深沉，很真挚的散文，这篇散文是祭奠文章，当年由谢觉哉诵读，辞藻不华丽，但是感人至深！谁能说这篇散文感情不充沛？谁能说这篇散文不适合朗诵？但是，你把这篇文章拿到庆典性质的散文朗诵比赛上诵读，就不合适！是你选错了文章，不是作者写错了文章！再如今年国庆书法征集作品，我选择了一篇杨朔的散文《茶花赋》，因为这样的场合，要表达对祖国的热爱合眷恋，用笔墨的形式表现，和用声音的形式表现，本质上是一样的，都是表现的“义”，如果是国庆朗诵比赛，这一篇文章同样适合！

之所以有“有没有感情充沛、适合朗诵的散文”这样的疑问，是没理清散文使用的场合，或者说，没把握住场合的感情基调！场合的感情基调和散文的感情基调一致了，这样的散文，就适合该场合下朗诵！

至于纯欣赏性质的，什么样的散文都适合朗诵，适合朗诵练习，不信，你搜一下已经成为经典的散文，网上是不是都有朗诵录音？正在成为经典的新创作散文不算。

《见与不见》，《荷叶母亲》，《母亲觉得你需要》，《诺言》，《一碗面的时间》…